《阿难问事佛吉凶经》里说，“佛告阿难，有人奉佛，从师受戒，精进不厌，心常欢喜，善神拥护，所向增吉，后必得道，是诸人辈，真佛弟子。”
就是说，从师受戒以后，精进不厌，最后心常欢喜，善神都会护持的。“所向增吉”，什么事情都吉祥，天天吉祥。“后必得道”，而且心里非常清净愉快。“是诸人辈”是真正的佛弟子。
“若人事佛，不值明师，不信经教，违犯正律，不勤礼敬。”若有疾病了不念佛，
“请乞邪神。鬼得其便，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子，死入三涂。善恶诸事，由人心做。祸福由人，如影随形。戒行之德，诸天所护。”
有的人本来想学佛，但遇不到明师，又不信经教，“违犯正律”，违犯戒律，且不勤礼敬。一有疾病呢，他不去求佛、正行念佛，却去请求邪神，搞巫医神汉那些事情，去求这些东西。
求这些东西，就会使“鬼得其便，令之衰耗”。这个事情确实是一个大问题。
昨天还有人问，说：“师父，你看我现在可能是有肝硬化，得了很多的重病，他们说有个大仙看病看得可好了，有几个人都被看好了，我是不是应该去看？”这已经是第二次问我了，第一次我不同意，第二次又问我同不同意。
我说：“你去看，也许对病能起一点作用，他只不过是顺着你的心理安慰你一下子，最后反而失去了你那个心，而且将来受苦是无穷的，后患无穷。
虽然你暂时得到一点痛苦，但是你所做的功德还在，这种痛苦只是帮着你消业，由重报转轻报，这是一个消业的过程。
我们应该用正信来认识这个问题。我若面对这个问题，宁可受苦我也不去找他。”他说：“师父，我明白了。”后来他说“我明白了”。
我说：“你可以找一些大夫，看看有什么其它的治疗方式，这都是可以采取的，但是决不能跟这些邪人、巫医神汉去接触，他会毁你法身慧命的，使你不能成佛。”
后来他也发心要出家，他说：“我这一有病，就想起来得出家了。要不还寻思等一等，还想做生意，看来我也不能做了，我得想法出家，这生死无常啊！”
请这些邪神，鬼就会得其便，各种的恶鬼就得其便。他本来进不来，因为你有正气、有正念。虽然你身体是有点病，但是你有正念，鬼就不能来。
如果你心里一旦没有正念了，鬼就乘得其便，就入你五脏六腑里，作威作福来指挥你，最后消耗你，使你的正气一点也没了，一点福报也没了，都被它给用尽了。
用尽了以后，一看你没有啥用了，鬼就会离开，再也不理你了，因为你已经是彻底无用之人了，行尸走肉，这是很厉害的。
“所向不谐”，没有一样事情能办得好的。而且破戒之人现世就是罪人，不是说以后是罪人。同时也“非佛弟子”，不是佛的弟子，死了以后入三涂，到三恶道里去。“善恶诸事，由人心做；祸福由人，如影随形”，什么事情、善恶都是由我们心做的。
罪福也是如影随形，你做善事必然有福报，做恶事必然有恶报，跑是跑不掉的。所以说“戒行清净，诸天所护”。
以前不是讲了吗，昨天讲了，那个年少比丘为了持佛戒，就把救命的板子让给了上座，他自己眼看沉到海底，要完了，他寻思：“这回我可得死了，死就死吧！不管怎么地，我持佛戒了，心里高兴。”
海神马上就现前了，把他送到岸上，跪在他面前要受三皈依，非要认他为师父不可。那个比丘说：“你不要认我为师父，你要认我师父为师父。”他师父是谁？就是释迦牟尼佛。之后给他讲了三皈依。这都是不可思议的！
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